پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری

در پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات اجتماعي / تحلیل غرب و مدرنیته، مواجهه انقلاب اسلامی با توسعه تمدن غرب

اگر محوری ترین شعار يك تمدن مورد پذیرش جامعه جهانی قرار گرفت این تمدّن در نقطه اوج خود است. هرگاه شعار محوری تمدّن از پذیرش اجتماعی افول کرد بدانید غروب آن تمدّن فرارسيده است. منتها تمدّن ها همان طوری که طلوع آن ها طولانی و زمان مند است غروب آن ها هم طولانی و زمان مند است. نقطه اوج این تمدّن مدرن د ...

مقایسه حیات طیبه و حیات ظلمانی؛ بررسی ارتباط حیات و آب در ادبیات وحی

در حدیثی ازامام رضا (ع) وقتی امام را معرفی می کند یکی از صفات امام را این بیان می کند «الْإِمَامُ السَّحَابُ الْمَاطِر» امام آن ابر پر باران است «وَ الْغَيْثُ الْهَاطِل»، چون بعضی از ابرها رعد و برق دارند، ولی باران ندارند. امام سحاب ماطر و غیث هاطل است، باران پر برکت و مفید است؛ لذا اگر ولایت و عل ...

بررسی صفات متقین جلسه دوم / اقامه صلاة و جایگاه اهتمام به نوافل؛ ایجاد حاشیه امن برای نماز

یکی از خصوصیاتی که باید نسبت به صلاتمان داشته باشیم این است که مداومت بر صلات داشته باشیم، «عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ». 51 رکعت نمازی که سفارش شده منظور یک مصداق در دوام صلات نیست بلکه می خواهد بگوید اگر کسی اهل 51 رکعت نماز بود، برایش ایمنی درست می شود که دیگر صلاتش از او گرفته نمی شود و یک حاش ...

تعليم و تربيت الهی و ولايي؛ تنظیم اراده بر محور خدا و اولیاء خدا / فطرت خاستگاه انسان برای توحید

تربيت براي رسيدن به ابتهاجات قرب است نه بحث رنج، اين رنج خودش موضوعيت ندارد درست است تربيت براي نجات از رنج هم هست ولي آيا يك رنجي گذاشته اند و حالا مي خواهند از رنج بيرونمان ببرند؟ اينكه لغو است، خب از اول در رنج نمي گذاشتند يا نه يك غايتي منظور نظر است وحركت به سمت او دائم انسان را در ابتهاج فرو ...

همایش «اقتصاد سياسي؛ انفعال يا اقتدار» / بررسی جايگاه اقتصاد مقاومتي در جنگ تمدني

اين رويکرد به هيچ وجه اقتصاد مقاومتي را به معني اقتصاد ايدئولوژيک که موجب برتري موازنه يک ايدئولوژي شود، نمي پذيرد؛ اين رويکرد معتقد است که اقتصاد، غيرايدئولوژيک است؛ که قطعاً صحيح نيست. فوکوياما بعد از بحران اقتصادي غرب تحليل گفت: ريشه بحران اقتصادي ما بحران ايدئولوژيک ماست؛ اين تحليل خوبي است! او ...

مسجد ارک تهران؛ عهد ما با خدا، عهد بندگی / تبیین اخلاص در مقام عبودیت و ارتباط آن با رزق های ماه مبا...

برای این که ما بتوانیم آن راه را طی کنیم خدای متعال این پیغمبر را فرستاد و به این پیغمبر ماه رمضان و شب قدر داد. اگر این پیامبر نبود این شب قدر هم نبود. شب قدر شعاع نبی اکرم و فیض نبی اکرم است. همه ماه رمضان که سفره خدا و سفره نبی اکرم و اهل بیت و سفره امام زمان در آن پهن است ما باید با این سفره مو ...

بررسی صفات متقین در سوره مبارکه بقره جلسه اول / ایمان به غیب و ارتباط تقوی و عالم غیب

متقین آن هایی هستند که همه قوایشان در وادی توحید است، از وادی توحید بیرون نمی رود و این حاصل تقوا است. کسی که از پرستش خدای متعال، از دایره الوهیت خدای متعال قدم بیرون گذاشته متقی نیست. عبد متقی آن کسی است که همه اقداماتش با چشم و زبان و گوش و قلب و آن قوای پنهانی فراوانی که خدا به انسان داده، در و ...

رویت رحمت الهی بوسیله امام در همه عالم؛ تصحیح نگرش به زندگی و دیدن محبت امام عصر(عج)

اگر کسی اینطور به عالم نگاه کرد، به هر طرف نگاه می کند دست محبت امام علیه السلام را می بیند. به همه کائنات که نگاه می کند احساس می کند که اینها جریان محبت امام علیه السلام است. اگر کسی به این مقام رسید و اینگونه به عالم نگاه کرد، اینطور نیست که فقط وقتی به خودش می دهند لذت می برد وقتی به یک گیاهی ه ...

نعمات راه شناخت فقرها و بندگی ذیل سوره مبارکه تکاثر / صرف امکانات دنیایی در محیط ولایت امیرالمؤمنین(ع)

چرا خدای متعال ما را آورد در این دنیا با این همه درگیری و با این همه گرفتاری؟ حضرت فرمود شما اگر در آن عالم می ماندید فقط نورانیت خود را می دیدید دیگر به فقر خودتان به خدای متعال پی نمی بردید و مستکبر می شدید. آن وجود مقدسی که نور اول و آخر است و عبد مطلق هم است، ما نیستیم. ما یک ذره خدای متعال زند ...

مقام نورانیت و علم رسول الله(ص) و اهل بیت ایشان؛ تحلیل مقام ذکر ایشان

اصل وجود مقدس نبی اکرم که از او تعبیر به ذکر شده همان مقام نورانیت و همان مقام علم به حضرت حق است. توجه و معرفت به حضرت حق است، آن علم مطلق به حضرت حق، آن حضور و آن ذکر خود پیامبر است. پیامبر خود ذکر است، خود علم و خود کلمه معرفت بالله است. ما بقی هر کسی که خدا را می شناسد و سر از معارف در می آورد ...