اما بر سر اين نظريه، تفاهم را شروع مي كنيم. گرچه بنا نبوده است تفصيل اين بحث را در اين مجال اندك بيان كنيم اما تنها اشاره مي كنيم كه نظريه ما، مبتني بر «فلسفه شدن اسلامي» است. جلسه اي بگذاريد تا ما «فلسفه نسبيّت اسلامي» را مطرح و بحث را از انكارناپذيرها  و نه بديهيّات  شروع كنيم. اين هم به مبناي ما بر مي گردد كه «عقل عملي» را نسبت به «عقل نظري» اصل مي دانيم هرچند عقل نظري را هم انكار نمي كنيم. لذا از انكارناپذيرها شروع كرده و دستگاه فلسفي مان را هم اثبات مي كنيم؛ به اينكه «فاعليّت» در همه هستي (از جمله در معرفت) عموميّت دارد. بنابراين من در اين جا اثبات نظريه نكردم.