نكته ديگري كه بيان كردند اين است كه تغاير باعث مي شود كه مرتبه من با خدا يكسان شود! امّا چه كسي گفته است كه تغاير، علّت تامه است؟ اين مغالطه است. ما كه نگفتيم هر جا كه تغاير است كشف نيز هست. گفتيم هر جا كه كشف است تغاير نيز هست. يعني تغاير لازم است ولي كافي نيست. اما ايشان نتيجه مي گيرند كه: «پس اين ميز، با خدا مطابق است!» اين چه اشكالي است؟! مگر ما گفتيم هر جا تغاير هست، مطابقت هست؟ ما گفتيم: هر جا مطابقت است، تغاير لازم است و اصلاً يكي بودن معنا ندارد.