پس آن طرف مطلب تمام نشده و ادله ما نيز تاكنون جواب داده نشده است. عرض بنده اين است كه خصوصيت عليّت، مانع از تطابق است. من و شما هر دو شيئي مانند ليوان را مي فهميم. اما چون خصوصيت من در فهم ليوان دخيل است آنرا متفاوت با شما درك مي كنم و البته اين تفاوت به معناي تباين نيست. چون اراده ما مطلق نيست تا هر گونه كه بخواهيم آنرا بفهميم. ولي چون به نسبت اثر گذار هستيم حتي يك حيث موضوع را هم دو گونه مي فهميم. بنابراين تطابق به آن معنا نيست و در عين حال، تناسب و ارجاع را قبول داريم. گرچه مؤمن و كافر هر دو ادراكشان را به خارج ارجاع مي دهند. اما ارجاع مؤمن براي عبادت و ارجاع كافر براي شيطنت است.