پس حضور اراده اولاً يكسان نيست. و ثانياً ما كشف را در مبناي خود نمي توانيم علي الاطلاق نفي كنيم. ما اطلاق كشف را نفي مي كنيم نه كشف علي الاطلاق را. ثالثاً با همين مبنا مي خواهيم با طرف تفاهم كنيم و مبناي ما بر تكاشف نيست. اصلاً نمي خواهم كه او نظريه مرا كشف كند بلكه مي خواهم «او بفهمد» تا از اين طريق، هر دو هماهنگ در فهم شويم.

به اعتقاد ما فرآيند هماهنگي در فهم هم، فرآيند هماهنگي اراده هاست.