خلاصه كلام اينكه شكستن «نسبيّت مطلق» بستگي دارد به اينكه با چه كسي مي خواهيم بحث كنيم. در نظريه معرفت شناسي، ما ابتدائاً خدا را به وسيله جريان حق و باطل، اثبات نمي كنيم. چون معرفت را تحليل و بعداً از آن، دفاع بيروني مي كنيم. بله براي كسي كه منكر يا مثبت خداست اين نوع معرفت شناسي، حتماً قابليّت دارد. اما اينكه بين اين دو فاعليت در مقام تفاهم چگونه نسبت برقرار مي شود آن را در نظريه معرفت شناسي مان تبيين كرده ايم. ما مي گوييم شما كه قائل به كشف هستيد چگونه بين كشف ها نسبت برقرار مي كنيد؟ مي گوييد: «جريان عليّت»، تناسب ايجاد مي كند. ما نيز مي گوييم با جريان فاعليّت مي توان تناسب ايجاد كرد.