نکته اي که بر همين اساس در این جلسه تقديم مي کنم اين است که محورِ اصلاح فرد، جامعه و تاريخ، جريان ولايت حقه است. يعني اگر فردي بخواهد اصلاح بشود، بايد ولايتي که بر او اعمال مي شود ولايت حق باشد؛ اگر جامعه اي بخواهد اصلاح بشود، بايد ولايتي که در آن جامعه اعمال مي شود ولايت نور باشد و همچنين کل جريان تاريخ اگر به نقطه صلاح مي رسد، به خاطر اين است که آرام آرام اين ولايت حقه در او جاري مي شود تا به عصر ظهور مي رسيم که در عصر ظهور، اين حقيقت در عالم دنيا ظهور پيدا مي کند.

اين طور نيست که فرد يا جامعه بتواند جداي از دستگاه ولايت اصلاح بشود و همچنين تاريخ. اصلاح شدن به اين است که جريان ولايت حقه در آنها واقع و جاري بشود. توضیح این مطلب به بحث هاي پر دامنه اي نیازمند است که اگر مجالي بود تقديم مي کنيم. آثار ولايت حق و باطل را بايد در حوزه حيات انسان دنبال کنيم ببينيم اگر ولايت يک جامعه اي اصلاح شود آثارش چيست؟ مثلا در روايات آمده است که رَوح، راحتي، فلاح، رشد و… از شئون ولايت قرار دارد.