ميرباقري: اصولاً جدل و برهان، تعريف هاي ارسطويي است. مگر من مجبورم در دستگاه ارسطو بگويم برهان را قبول ندارم اما جدل مورد پذيرش است؟ آيا انبياء مجادله مي كردند؟!

معلمي: ارسطو يك حقيقت را كشف كرده است.

ميرباقري: كشف نيست بلكه ايشان به يك ابزار براي تصرف در ذهنيت بشر در طول دو هزار سال اقدام كرده است. در عين حال چنانچه گفتم منطق ارسطو را به شكل تبعي بكار مي گيرم. تصور نفرمائيد كه اين منطق، در دستگاه ما جائي ندارد. البته اين هم مانند استفاده از تكنولوژي غرب، در جامعه اسلامي است.

معلمي: اگر فردي ادعا كرد هيچ اصل مسلمي را نمي پذيرم و شكاك محض هستم شما با كدام اصل مسلمي مي خواهيد جدال احسن نمائيد.