اما نكته ديگري كه جناب حاجي ابراهيمي در فرمايش خود فرمودند اين بود كه «آيا كاشفيت را در نظريه خود مدعي هستيد؟» حال سؤال ما اين است كه كاشفيت به چه معناست؟ اگر به معناي تطابق باشد جواب منفي است. چون ما اصلاً معتقد نيستيم در نظريه پردازي، «واقع» را آنچنان كه هست فهميده ايم، بلكه متناسب با مرتبه اي از عبادت، ادراك ايجاد مي شود و خاصيت آن نيز هماهنگ سازي در جهت عبادت است. اصولاً ما به دنبال فهم تطابق با واقع (يعني فهم برابر و به معني صددرصدي نيستيم. اما اين صحيح است كه فهم متناسب با واقع وجود دارد.

بنابراين اين حرف را در باب فهم خود شما نيز مي توان ادعا كرد بدون آنكه هيچ مشكلي پيش بيايد. زيرا ما از اساس به دنبال كشف آنهم به معناي مصطلح كشف نيستيم. باز ادعا نشود كه ما كشف را به معناي مطلق آن منكر هستيم. خير! چون ما كاشفيت را به معناي «تطابق» منكريم و به معناي «تناسب» مي پذيريم. و البته همين تناسب نيز براي ما كافي است.