سبحاني: جناب آقاي معلمي اگر نكته كوتاهي داريد، بفرماييد.

معلمي: ايشان فرمودند كه بنابر اصالت وجود، وجود و ماهيّت مقابل هم هستند. بله در صورتي وجود و ماهيت مقابل يكديگرند كه اعتباريّت ماهيّت (به معناي اسناد ماهيّت به خارج) كذب باشد. مرحوم علامه فرمودند: اگر اثبات ماهيّت، كذب باشد اصلاً مطابقت در بخش مفاهيم ماهوي پيدا نمي كند. امّا اگر حد اوليّه ما «وجود» باشد در محدوده حدّ و ذات، اين امر قابل قبول است. بنده در مقاله خود با نام «اعتباريّت ماهيّت، از عرش عينيّت تا فرش سرابيت» شش معنا براي اعتباريت بيان كردم كه يك معنا، عينيّت ماهيّت با وجود است.

ملاصدرا مي فرمايد: «نسبه الماهيّه إلي الوجود كنسبه صفاته إلي ذاته». از نظر ايشان «وجود و ماهيّت» عين همند. لذا اگر ماهيّت و آن اعتباري كه وجود ظاهري و وجود واقعي از آن برخوردار نيستند عين وجود باشد مطابقت بي معنا نيست.