مالی از طریق اقدام رسمی و عقلائی که نزد کفار طریق مورد قبولی است به دست بیاید قائل به خمس غنیمت نیستند بلکه در این موارد قائل به خمس از باب ارباح مکاسب اند لذا میفرمایند که استثناء موونه در اینجا لازم است گرچه در همین مورد هم احتیاطی کرده اند که احتیاط مستحب است و شاید وجه آن این است که هرمالی که از کافر حربی به دست بیاید ملحق به غنیمت جنگی است.