پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری - خارج اصول

جلسه سی و نهم فلسفه اصول فقه/ نظریه مرحوم امام خمینی و مقنن شدن بحث تقید احکام فرعی به حاکمیت و اهدا...

بنابراین خلأ نظریه و دیدگاه ایشان این است که آن منزلت بالاتری در فقه که بیان کرده اند و می فرمایند اجتهاد مصطلح برای آن کفایت نمی کند را به صورت قاعده مند بیان نفرموده اند لکن حتما آن را منزلتی از اسلام می دانند که امر اجتهادی و استنباطی است نه امر عرفی و کارشناسی.

جلسه سی و هشتم فلسفه اصول فقه/ نظریه مرحوم امام خمینی و مقید کردن احکام به عدالت و مصلحت اسلام

بنابراین مأموریت اصلی حکومت این است که در درگیری با دستگاه کفر، اسلام تضعیف نشود و قدرت سیاسی، فرهنگی، اقتصادی اسلام از بین نرود و به طور کلی مصلحت اسلام رعایت شود؛ در این جنگ و درگیری ممکن است احکام اولیه اسلام منجر به این شود که اسلام متهم به طرفداری از نظام سرمایه داری شود؛ در اینجا باید حاکم مص ...

جلسه سی و هفتم فلسفه اصول فقه/ نظریه مرحوم امام خمینی و تقدم مصلحت اسلام بر احکام؛ جایگاه فقیه در حا...

نکته دیگر هم این است که مرحوم امام تئوری تحقق مصلحت و قواعد تشخیص مصلحت را بیان نفرموده اند ولی به هرحال مصلحت اسلام را به نحوی مقدم بر همه احکام می دانند که اگر منافات با مصلحت داشته باشند اصلا ملاک نخواهند داشت.

جلسه سی و ششم فلسفه اصول فقه/ نظریه مرحوم امام خمینی و تفاوت های آن با نگاه مرحوم نایینی و مومن

نقطه اختلاف دیگری که بین مبنای مرحوم مؤمن و مرحوم امام وجود دارد این است که مرحوم مؤمن تطبیق عناوین ثانویه و تشخیص مصلحت در تزاحمات را از شؤون فقیه می دانند ولی مرحوم امام بسیاری از موارد را از شؤونی که فقیه باید انجام دهد نمی دانند مگر تضخیص مصلحت در مقام تطبیق سیاست های کلی جامعه که ایشان می فرما ...

جلسه سی و پنجم فلسفه اصول فقه/ نظریه مرحوم امام خمینی در نسبت شریعت و حکومت

در نتیجه ایشان اسلام را فقط محدود به احکام نمی دانند بلکه حکومت و سرپرستی را اصل در اسلام می دانند و غایت حکومت را عدالت می دانند؛ البته عدالت را ایشان به معنای تناسبات بندگی و توحید می دانند و اصلاح انسان و مناسبات اجتماعی در نگاه ایشان یعنی انسان و جامعه بازگشت به مناسبات توحیدی پیدا کند؛ بنابرای ...

جلسه سی و چهارم فلسفه اصول فقه/ بررسی مسئله کنترل جمعیت و لایه های پشت دستی برای تفقه دینی

بنابراین دین در ارائه «وضع مطلوب» و بیان «عوامل» سازنده وضعیت مطلوب و «شاخص» هایی که برای وضعیت شناسی ارائه می کند، -که به دنبال آن «مسئله شناسی» و «آسیب شناسی» هم تغییر خواهد کرد،- نگاه خاصی دارد و در گام بعدی در تعلیل و «تحلیل آسیب ها» نیز دین وارد می شود و سنن الهی را در علت های آسیب ملاحظه می ک ...

جلسه سی و سوم فلسفه اصول فقه/ بررسی مسئله کنترل جمعیت در فقه سنتی و نگاه کارشناسی و مصوبات اجرایی آن

بنابراین از یک طرف دستگاه کارشناسی در دانشگاه که مبتنی بر آرمان های توسعه کارشناسی می کنند و از طرفی نگاه محدود فقهی در حوزه های علمیه و از طرف سوم تبعیت مدیران اجرائی کشور از سیاست های جامعه جهانی منتهی به این نظام برنامه ریزی برای کنترل جمعیت در جمهوری اسلامی ایران شده است و وضع جمعیت ایران به ای ...

جلسه سی و دوم فلسفه اصول فقه/ تفاوت مقیاس مواجهه با مسائل در فقه سنتی با فقه حکومتی در مثال جمعیت

بنابراین دو دستگاه محاسباتی را می توان بیان کرد که در دو سطح به مسئله می پردازند و درباره یک مسئله، محاسبات و نتایج و کارکرد های متفاوتی دارند؛ یکی به این صورت محاسبه می کند که تکثیر نسل واجب نیست و اقدامات پیش گیرانه فی نفسه جایز است و فقیه هم می تواند بر اساس مصالح در حوزه طیب نفس مکلفین تصرف کند ...

جلسه سی و یکم فلسفه اصول فقه/ نقد و بررسی نظریه مرحوم آیت الله مؤمن و مسئله عرفیه بودن مصالح

بنابراین در حوزه وسیع طیب نفس مکلفین وقتی قانونی مثل توسعه شهری بر اساس یک مصلحتی وضع می شود، حتما غایات آن ملاحظه می شود؛ لذا نباید غایات یک قانون را به صورت بسیط ملاحظه کرد که شهر باید وسیع شود و مردم راحت زندگی کنند بلکه باید توجه داشت که اگر شهر مدرن توسعه پیدا کند منتهی به توسعه اخلاق مادی می ...

جلسه سی ام فلسفه اصول فقه/ نقد و بررسی دیدگاه مرحوم آیت الله مؤمن

اگر پنداشته شود که ساختارهای نسبت به ارزش ها و عقائد و احکام خنثی هستند و در یک کلمه «جهت داری ساختار ها» ملاحظه نشود، گمان می کنیم که اسلام دخالتی در ساختار ها ندارد و بعد هر ساختاری را ذیل عنوان مصلحت ایجاد می کنیم و با حق سرپرستی و ولایت آن را امضا می کنیم، درحالی که اسلام باید در ساختارها هم جر ...