پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری

مروری بر زیارت جامعه کبیره از جهت حدیثی / تجدید عهد با امام و رسیدن به مقام معیت وشرح و ساحت های معیت

اين همراهي يك معناي ظاهري دارد. معناي ظاهري اش اين است كه گوش انسان و چشم و زبان انسان تابع فرمان امام باشد، قلب انسان تسليم امام باشد و در حب و بغض و دوستي و دشمني اش تسليم باشد، اين معني ظاهري معيت است. معيت يك معناي باطني هم دارد که در حديث قرب النوافل که حديث قدسي است خداي متعال مي فرمايد: بنده ...

توسل و تمسک به اسماء الهی شرک نیست بلکه عین توحید است / تحلیل توسل به ذوات مقدسه در فضای توحید

اين روزها به خصوص تكفيري ها روي اين مسأله خيلي تأكيد مي كنند، كه دوستان اهل بيت و شيعيان مشرك هستند. آنها جز خودشان، هيچ فرق اسلامي را مسلمان نمي دانند و از نوع خوارج هستند، همه مسلمان ها كافر هستند و آنها موحد هستند. آنها به خصوص نسبت به طرفداران اهل بيت مي گويند: اينها ياعلي و يا حسين مي گويند، ا ...

جلسه نهم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ علت مخفي بودن زمان ظهور/ سه معناي از ظهور و ارتباط آن با نصرت اب...

در مورد علت غيبت سه نكته قابل ذكر است. اولا علت اصلي غيبت براي ما قابل فهم نيست. ثانيا چنان كه در خطبه قاصعه حضرت امير بيان مي فرمايند: خداي متعال با مجهولات بندگان را امتحان مي كند تا شرك آن ها فرو ريزد و عدم بيان علت غيبت، براي واقع شدن اين امتحان است. سومين نكته اين كه بيان علت اصلي غيبت، افشاي ...

جلسه هشتم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ بررسي ويژگي اصحاب سيد الشهداء با اتكا به صفات حضرت ابالفضل عليه...

قدم بعد از تسليم، تصديق است. يعني امام به هر نحوي كه تصميم گرفت، فرد دچار ترديد و «اما» و «اگر» نشود. در هيچ موردي ديده نمي شود كه حضرت ابا لفضل در مقابل امام حسين عليه السلام اظهار نظري داشته باشند. حق با امام است و امام مدار حق است. حال اگر كسي ترازوي ديگري غير امام تعريف كرد نمي تواند تسليم باشد ...

جلسه هفتم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ توكل و تقواي امام حسين مايه نجات همه امت از آتش بت پرستي اموي

بن بست اصلي، شرك انسان است و راه اصلي خروج از بن بست ها، تقواي الهي است. اگر كسي در بن بست ها نترسيد و به خدا توكل كرد راه او باز مي شود. براي رسيدن به توكل نيز بايد مقدرات را به او سپرد. «من يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا» حضرت ابراهيم در شكستن بتها از احدي نترس ...

جلسه ششم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ انحراف در معناي دين، رخنه اي مديريت شده كه دست مسلمانانِ مدعي را...

اصل انحراف، تلقي اي از اسلام بود كه بعد از ثقيفه ايجاد كردند. دستگاه حاكميت، اساسا به دنبال برچيدن فرهنگ توحيد بود و اين مطلب، از نوع حرف هايي كه در دوران امام باقر و امام صادق (عليهما السلام) مي زدند كاملا فهميده مي شود. تحريف در دين تا آن جايي پيش مي رود كه حتي مفهوم توحيد را تحريف كردند و اين يك ...

جلسه پنجم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ سطوح معروف و منكر و تبيين حقيقت باطني آن

يكي ديگر از اهداف سيد الشهدا بر اساس وصيت نامه ايشان، امر به معروف و نهي از منكر است. هدف سيد الشهداء فراتر از عمل به معروف و يا اشاعه آن مي باشد. هدف ايشان را بايد اقامه معروف و مبارزه با منكر اقامه شده توسط دستگاه اموي برشمرد. يعني حقيقت متروك شده اي كه محور همه خوبي ها و خيرات در عالم است بايد ب ...

جلسه چهارم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ تبيين معناي صلاح و فساد و نقش عاشورا در اصلاح عيني امت

اصلاح در امت، هدف اول اباعبد الله عليه السلام است. رسول خدا جامعه اي را به پا كردند و مي خواستند تا همه زواياي آن، توحيدي شود. اين هدف برمحور شخص حضرت شكل مي گرفت چرا كه اساسا اصلاح امت، تنها بر محور ايشان ممكن است. دستگاه اموي، امت را از اين مدار خارج كرد و اين همان اساس فسادي بود كه بايد اصلاح مي ...

جلسه سوم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ تحليل «عاشورا و هدف قيام حضرت» با استناد به وصيت نامه ايشان/ تغي...

سيد الشهداء كه به دنبال دنيا طلبي نبودند. ايشان قيام كردند تا جلوي فساد را بگيرند. صلاح و فساد نيز با اقامه ولايت حق و يا باطل معنا مي شود. بنابراين امام حسين (عليه السلام) مي خواستند محوريت نبي اكرم را كه با امير مؤمنان (عليه السلام) ادامه مي يافت به مدار خود بازگردانند.

جلسه دوم محرم حسینه آیه الله مرعشی/ محبت معصوم، اصلي ترين سرمايه براي عبور از دنيا و همراهي با امام

وقتي امام حسين عليه السلام شب عاشورا به اصحاب فرمودند: «برويد!»؛ زهير عرض كرد: «اگر همه دنيا، عيش جاودانه هم باشد، ما همراهي با شما را با آن معاوضه نمي كنيم.» يعني اصحاب سيد الشهداء، بزرگ تر از دنيا مي شوند و به همين دليل در اجابت اولياي خدا سريعند . ضحاك كه در ظاهر به قافله امام حسين پيوسته بود، ظ ...