در این روایت آمده است که حضرت هدیه ای به ابن عبد ربه فرستاده اند و ایشان سوال کرده اند که آیا باید خمس این هدیه پرداخت شود که حضرت پاسخ داده اند: خمس آنچه صاحب خمس برای تو فرستاده است بر تو واجب نیست.
روایات باب هشتم از ابواب وجوب وسائل که مربوط به خمس فوائد بود بررسی شد. مرحوم شیخ حر دو باب دیگر هم دارند که مربوط به خمس فوائد است یکی باب یازدهم است که ایشان دو روایت را به عنوان استثناء از خمس فوائد ذکر کرده اند و دوم باب دوازدهم است که سه روایت برای استثناء مؤونه در آن آمده است.
سند روایت تا کتاب ابن محبوب تمام است ولی در احمد بن هلال مناقشاتی شده است مثل اینکه اهل غلو است و لکن مرحوم نجاشی فرموده اند ایشان صالح الروایه هستند. بنابراین اگر هم ایشان اشکالاتی داشته اند و لکن روایات ایشان را میتوان اخذ کرد. ضمن اینکه همانطور که گفته شد رمی به غلو موجب ضعف نیست چراکه بر اساس ا ...
نکته دوم این است که از این روایت شریفه استفاده تحلیل میشود و لکن بیش از تحلیل در مناکح را نمیتوان از این روایت استفاده کرد زیرا در روایت شریفه تعلیل به طیب مولد شده است و این تعلیل در بیش از مناکح جاری نیست؛ مخصوصا که ذیل روایت به بحث زنا و قیام صاحب خمس در روز قیامت پرداخته شده است که تاکید بر این ...
بحث در روایت عبدالله بن سنان بود و در مورد تعبیر طیب مولد گفتگو می کردیم. حضرت در این فراز فرموده اند که خمس به این جهت تحلیل شده است که شیعیان طیب مولد داشته باشند که بحث شده است که چه ارتباطی بین تحلیل خمس و طیب مولد است که دو وجه برای آن ممکن است بیان شود یکی اینکه وقتی مهریه از مال حلال نباشد ف ...
این روایت را مرحوم شیخ در تهذیب و استبصار آورده اند؛ از جهت سند، طریق مرحوم شیخ تا «ابن محبوب» صحیح است. البته در مشیخه تهذیب «احمد بن محمد بن یحیی العطار» است که عطار پسر است و توثیق خاص ندارد ولی قرائنی بر وثاقت و جلالت ایشان اقامه شده است مثل اینکه بزرگانی همانند مرحوم صدوق و مرحوم ابن غضائری از ...
درباره این احتمال باید گفت که ابتداءا روشن نیست که این «یزید» چه کسی است چراکه محتمل است «یزید بن حماد انباری» باشد که روایات زیادی ندارد و حتی محتمل است شخص مجهول دیگری باشد؛ البته اینکه یزید بدون هیچ لقبی آمده است معمولا حمل بر فرد مشهور میشود ولی مشکل اینجاست که اصلا «احمد بن محمد بن عیسی اشعری» ...
بحث در روایت معتبره سماعه است. ممکن است گفته شود روایت به لحاظ اشتراک حسین بن عثمان بین سه نفر که یکی مجهول است، مجهوله خواهد شد و لکن تلاش هایی برای تصحیح این روایت شریفه شده است یکی اینکه ایشان از مشایخ ابن ابی عمیر است و اگر نپذیریم که کل روایات ابن ابی عمیر موثق است لااقل مشایخ بلاواسطه ایشان ق ...
نکته دیگر این است که روایت ابراهیم بن محمد الهمدانی دلالت دارد که صحیحه علی بن مهزیار با همین کیفیت، فی الجمله تلقی به قبول شده بوده است. گرچه در فهم این صحیحه اختلافی بوده است اما فی الجمله شخصی همانند ابراهیم بن محمد که وکیل ناحیه بوده است از این کتابت سوال کرده و امام هادی علیه السلام هم آن را ر ...
همانطور که گفته شد اشکالاتی در این حدیث وارد کرده اند که دو دسته هستند یکی اشکالات داخلی روایت شریفه که ادعا شده است این حدیث به لحاظ داخلی مضطرب است و حجیت ندارد و دوم احکامی است که در این روایت هست و فقها ملتزم به آن نمیشوند.
مطالب پربازدید
- جلسه 195 خارج فقه کتاب الخمس/ بررسی مسئله طیب مولد و دلالت تحلیل در ... (1041 بازدید)
- جلسه 197 خارج فقه کتاب الخمس/ روایت مستطرفات سرائر و بررسی سند و ... (945 بازدید)
- جلسه 198 خارج فقه کتاب الخمس/ روایت صحیحه علی بن مهزیار در اجاره یا ... (944 بازدید)
- جلسه 202 خارج فقه کتاب الخمس/ بررسی موضوع خمس در روایات باب هشتم (940 بازدید)
- جلسه 183 خارج فقه کتاب الخمس/ ادامه بررسی روایت ابوعلی راشد و دلالت ... (901 بازدید)
- جلسه 176 خارج فقه کتاب الخمس/ شروع بحث خمس ارباح مکاسب، جمع بندی ... (896 بازدید)
- جلسه 180 خارج فقه کتاب الخمس/ جمع بندی مکاتبه اشعری و بررسی احکام ... (891 بازدید)
- جلسه 201 خارج فقه کتاب الخمس/ بررسی صحیحه بزنطی و شمول نسبت به متعلق ... (819 بازدید)
- جلسه 213 خارج فقه کتاب الخمس/ مال متعلق خمس و نظریات مختلف در باب ... (813 بازدید)
- جلسه 212 خارج فقه کتاب الخمس/ بررسی خمس فریضه و سنت و مسئله استثناء ... (706 بازدید)